沈傲协带着婠婠一起前往长安，自然是为了进入那杨公宝库之内。杨公宝库建造的地点，是在长安城的地下。至于具体的方位，沈傲也说不清楚。毕竟来大唐这么久，他还没去过长安呢。

　　杨公宝库的入口，西寄园后院北方的水井算一个，永安渠有一个，长安城外也有一个，皇城里头还有一个。水井入口可以通过跃马桥的机关开启，后面三个则要在宝库内的机关室开启。最后可以通过放舍利的那个小凹槽里面的机关，封闭后面三个出口，打开通往皇城掖庭宫的出口。

　　至于邪帝舍利，也可称之为圣帝舍利。这其实就跟魔门的人，喜欢自称为圣门一个道理。

　　圣帝舍利的历史，可以追溯到第一代的邪帝谢泊。当年谢泊为寻找一套有关医学的帛书，无意中于一座属于春秋战国时代的古墓内发现了作为陪葬品地邪帝舍利。

　　邪帝舍利被谢泊发现时，是放在墓主所枕后颈之下，满布血斑，晶莹斑驳，因属晶状的半透明特质，故归类为黄晶，事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。

　　这可以说是圣门之中最为重要的发现之一。

　　而这个晶石有着很神奇地地方，其中最为神奇，也是最惹起谢泊兴趣的是此晶球似乎蕴涵某一种奇异的力量，经谢泊长期试验，得出一个惊人的发现，就是晶球拥有吸取和储存人类真元和精气地奇异特性。

　　自谢泊将精元出储存到了舍利之中后，经过数代后，舍利之中储存的精元颇为可观，历代邪帝都想方设法要从其中提取精元，只是一直难以成事，之后历代邪帝纷纷将精元储存其中。久而久之，便成了魔门的一大至宝。只是伴随着精元注入舍利的更有先前注入精元者带来各式各样有害或无害地元气。

　　当代邪帝向雨田当年修炼“道心种魔大法”，忽然悟出提取舍利元精之法，只是因为修行种魔大法出岔子，走火入魔，又见尤鸟倦四徒没有一个是成事之辈，临终前便把舍利交于鲁妙子，嘱他寻觅魔门其他派系有予舍利，便可统一魔道，结束魔门数百年来四分五裂，内斗不休之局。

　　只是鲁妙子认为魔门暂时无人有资格承受舍利，遂把舍利密藏杨公宝库之内。

　　在当初离开飞马牧场时，关于杨公宝库的一些事宜，沈傲就曾向鲁妙子打探了不少。因此，要如何开启杨公宝库的入口，以及注意里面的机关，沈傲都有所了解。

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