石“啊？”了一声，嘀咕：“干嘛说到我？”
菊池大麓说：“那是一本很不错的闲杂读物。没有连贯的情节，只由一段一段自由散漫的闲聊组成，随便翻到哪一页，都可以毫无障碍地进行阅读。”
陆时问：“除了吾辈，小说的主角有什么特点？”
菊池大麓陷入沉思，
良久，他回答：“是五个知识分子。”
夏目漱石用“就知道会这样”的目光扫了眼陆时，说道：
“我自己就是作家，深知自己的软弱。虽然有着发达的头脑和满腹的经纶，心里积聚了苦恼，却只能发发牢骚而已。无权无势，过着清贫的生活，自以为这是与世无争，保持清高个性的方式，却不知道，这实际上是受到了排挤，逐渐被边缘化的结果。”
“啊这……”
菊池大麓尴尬，
“夏目君，你真在说你自己吗？”
夏目漱石摇摇头，
“没啊，我说的是小说中的主要人物，苦沙弥。”
菊池大麓：“……”
不知道为何，有一种被对方耍了的感觉。
其实，他觉得那些描述说的是自己。
他是伊藤博文文明开化派的一员，可随着《教育敕语》的颁布，又无力抗争，最后只能想那种可笑的“翻译”的方法自欺欺人。
玩一些文字游戏有用吗？
人家Lu的作品，《日本文明的天性》，已经把那些阴暗着的、隐藏着的，说得很清楚了。
根本藏不住！
陆时笑笑，
“不知道我的翻译能不能让你们满意。”
用的是陈述语气。
菊池大麓有种被人完全看透，扒光了游街的感觉。
他苦笑了一声，
“我满意又有什么用呢？”
陆时早知道会这样。
他说道：“信、达、雅，信排在第一，就是说，准确才是翻译的第一要务。我想，你应该明白这个道理。当然，越是准确，越有可能不符合客户需求就是了。”
菊池大麓又被干沉默了，
“……”
无言以对。
过了好一阵，他说：“陆爵士，我很好奇，你是怎么看待《教育敕语》的呢？”
陆时陷入沉思，
片刻后，他说道：“我没记错的话，《教育敕语》的前身是《教学大旨》，对吧？”
“这个……”
菊池大麓也有些说不准。
天皇侍讲元田永孚起草的《教学大旨》是在1879年完成的，
而那个时候，菊池大麓才从英国回日本第二年，
当时的他，还处于适应官场的阶段。
他说道：“那篇文章，在教育界颇有影响，具有全民性质，是非常重要的文献。”
这属于车轱辘话来回说。
陆时也不追究，
他眯起眼回忆着，缓缓背诵原文的一些片段，
“教育之要，在于明仁义忠孝。”
“徒以洋风是竞，恐将招至不明君臣父子之大义亦不可测。”
“是故自今以往，应基于祖宗训典，专一于阐明仁义忠
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