部郎中、广东左参政，后坐罪贬至云南戍边而死，自此家道中落。
他的文章之所以让朱允炆圈过，是因为里面有这么一句。
“知难行易，非行而不践知。”
这句话可谓是说道朱允炆的心坎里了，朝堂之上总有一群酸腐儒生觉得五年计划这种新的政策是不是过于超前，朱允炆很是反感，这群人就会整天空谈，说什么步伐太大会扯着蛋，不实行怎么知道结果？
感觉很难做的事，就怯懦的停下脚步不敢尝试，咋不觉得吃饭累嘴呢？那是因为人都吃过饭，知道累不到嘴。
不去先试着推行做一下，怎么践行之前的感觉呢？
知行合一，才能见真知，这才是心学的伟大所在啊。
嗯？
知行合一，心学！
王与准，王阳明？
朱允炆抄起这份试卷，又仔细通篇看了一遍，可不就从这一篇文章中看出了知行合一的一些轮廓，看到了心学的种子。
“这王与准，不会是王阳明的祖宗吧。”
朱允炆瞪着眼，嘿嘿傻乐起来：“好家伙，让老子捡到一大牛。”
眼下的大明，最需要的就是心学思想，最需要的就是知行合一的态度。
因为朱允炆的思想对这个时代来说太过于超前了，唱衰的，风言的，说废话的人太多。
他们就需要好好接受一下心学的教育，这样国家才能进步，他们也才能进步。
强大的国家是建造出来的，好的人生也是自己奋斗出来的。
靠着一张嘴来评论国事，他们的人生没有进步的希望，这个国家也没有进步的希望。
甭管是不是真的超前，是不是会跟社会形态造成冲突，大明很大，完全可以搞试点，能做就做，不能做就暂时搁置。
又不是上马全面推行，一两个县而已，大明损失不起吗？
再不济，不还有台湾呢吗。
那群土著和移民拿来做什么的？就是拿来搞试点政策的。
全面依法治国也好、实行政府宏观调控，放开民间自由商贸也罢，台湾，都是朱允炆拿来搞新政试点的地方。
台湾搞得一塌糊涂，政策就不会拿出来放进中原。
搞得好，那就逐步一个县、一个府的推广。
这就是所谓的非行而不践知。
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