孔子说要观他们四人之志，四子之言何如？”
孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。他们的才能都在我心中，只是想让他们自己说出口让大夫知晓一二而已。”
赵无恤回忆着方才的对话道：“从四人的叙述看，子路的志向最为远大。已经达到了治国的水准，但孔子为何要哂笑他呢？”
孔子说道：“治理国家要讲究礼让。可是由说话却一点也不谦让，所以我才笑他。由这个人，千室之邑，百乘之家，可用他为卿相，但我却不知道他仁否。”
“子有、子华之志比子路略小，孔子认为如何？”
“治理邦国是大事，但求说的治理方六七十。如五六十的千室之邑也是国之大事；国之大事，在祀与戎，赤说的宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，也是大事。求这个人，千室之邑，百乘之家，可以用他做宰臣；赤这个人，束带立于朝堂，可以让他接待宾客。作为司仪，也但我也不知道他们的仁何在，所以大夫若要任用。当慎之又慎。”
说完，孔子微微叹了口气，他手下几个可以为政的弟子都不是完美的，各自性格上都有些问题，子路的莽撞，冉求的过于谦逊和被动，公西赤的好奢侈……希望他们离开中都，前往赵大夫麾下效力后，能历练改善这些毛病。
“点的志向虽然缥缈普通。却唯独有仁，而又有才能。又有仁心的，唯独回一人而已……”
孔子本来连颜回也想推荐。但颜回却拒绝了。
“回愿无伐善，无施劳。”
我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。颜回的意思是，他只愿意安静地跟着孔子治学，不愿意为政。反正他最近开始对格物致知的学问着迷，还曾向赵无恤请教周髀数字的问题，并很快学会了摆弄算盘，正忙得不亦乐乎，连今天的竹林侍坐都没功夫前来。
但对于赵无恤迫切需要的施政之才来说，无论颜回、曾点心中仁与不仁，都没有什么现实意义的用处。
他要的不是道德楷模和整日清谈的名士，而是老老实实处理政务的能吏！至于私德，当然也是一个考虑范畴，但并非首要的。
所以面对孔子对几位弟子才能的推荐，赵无恤也有自己的考虑。
“弓与箭协调，才能要求它射中靶子；马首先要老实驯服，才能成为可骑乘的骏马，虽然我知道三子有才，但我打算先让他们从基础的职位做起，每月一次察其政绩，一步步提升，孔子以为如何？”
“丘曾说过‘君君，臣臣’，大夫的家臣，升降废黜一律由大夫说了算，与丘无关。”
……
不过，等到赵无恤一行人两天后带着稍后赶到的两百工匠离开中都邑时，跟随他西行的孔子之徒，却只有冉求和公西赤。
子路婉转拒绝了赵无恤的招揽和孔子的推荐，
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